ALTERNATIVIDAD MEDIATICA

En esta ocasión les quiero compartir un cuento que escribí hace algún tiempo . Yoromba era un joven príncipe de un a tribu mandinga en el occidente del continente africano, un día, cuando estaba pronto a recibir su trono, aparecieron unos tipos de  pieles rosadas, raras vestimentas y armas que escupían fuego.  Estas personas que debían ser brujos, llegaron y acabaron en poco tiempo con los guerreros más fuertes de la aldea, capturando a los niños, los jóvenes y a las mujeres. Ante ese inmenso poder Yoromba no pudo más que sucumbir ante él. Al día siguiente Yoromba observaba mientras subía con muchas personas a un animal gigante que flotaba en el mar, una vez dentro de este encerrado y encadenado con cientos de negros que probablemente provenían de otras tribus, ya que hablaban otras lenguas, partieron en un viaje que duró meses, donde muchos de estos perecieron, pero Yoromba gracias a  su fuerte contextura  pudo sobrevivir. En medio de ese viaje de inconta

Imaginarios sexuales de la gente negra en Cali En la ciudad de Cali, al igual que en muchas zonas del país se construido el imaginario de que las personas de descendencia africana o afrocolombianos cuentan con características físicas que permiten un desarrollo más placentero de la sexualidad. Este imaginario surge a raíz de varios factores como lo son: por un lado los bailes que en la época colonial se denominaban “profanos” y que posteriormente originaron bailes actuales, por otro lado la forma y el tamaño de las nalgas de las mujeres que se considera atractivo para los hombres de la región (que a su vez proviene de una costumbre ancestral africana de realización de masajes a los bebes) y finalmente el tamaño del miembro viril masculino grande. Esta concepción casi mítica de la sexualidad masculina y femenina de la población afrocolombiana no choca con el fenómeno de exclusión   y   discriminación   racial existente en la ciudad 1 , sino por el contrario se adapta

La comunicación es un derecho, y una de las funciones del estado es garantizar las condiciones para que la sociedad pueda expresarse y participar activamente en la producción mediática 1 . Este derecho va más allá del acceso a la información e incluye la posibilidad de fundar su propio medio.  Este derecho que durante mucho tiempo ha sido esquivo para los grupos como los indígenas, los afrodescendientes, las personas en condición de vulnerabilidad y de pobreza, entre otros grupos poblacionales excluidos, hoy por hoy se hace más asequible con la ayuda de las tecnologías de información y principalmente de la web 2.0 que permite a través de un medio alternativo de comunicación brindar   voz a los que no tienen voz.  Para un correcto ejercicio de este derecho surge una propuesta personal denominada “Alternatividad mediática” en la cual encontraremos algunos comentarios, en su mayoría visiones personales, pero de manera crítica e imparcial, si creen que es posible llegar a serlo.