ALTERNATIVIDAD MEDIATICA

Durante el pasado mes de octubre de 2016 un barullo se escuchó en algunas redes sociales, aun con los grandes esfuerzos por acallarlo, ha dejado nuevamente claro que lo que se publica en internet tiene vida propia. La ex señorita Colombia hoy presentadora del canal RCN subió a la red social Instagram una foto   bastante diciente donde con su compañera Carolina Soto aparecen pintadas de negro, con pelucas afro y con un par de platones vendiendo mangos. Inmediatamente se desató una polémica en Facebook y en Twitter donde el hashtag #catalinarobayo nuevamente fue tendencia, pero esta vez no por experiencia como señorita Colombia ni por su trabajo con animales, esta vez la etiqueta fue acompañado por #stopblackface   por su actitud racista, ante lo que principalmente las integrantes de un grupo de Facebook de mujeres denominado “Entre chontudas” reaccionó calurosamente exigiendo que no se banalice ni se ridiculice el trabajo de las mujeres negras, en especial el de las p

¿PORQUE LA POBLACIÓN AFROCOLOMBIANA SE INDIGNA? Sin querer ahondar en el tema del Black Face o rostro pintado de negro que usaban los actores blancos imitando a los afroamericanos, es necesario aclarar que esta tendencia de la televisión temprana en los Estados Unidos, dejó muy claro que las personas negras no tenían derecho a aparecer en los medios de comunicación en una época donde todavía existía la trata de esclavos, que recordemos gracias a la iglesia católica no contaban siquiera con humanidad, lo que permitía la ejecución de toda clase de vejámenes hacia este grupo, sólo por su fenotipo. Hoy en pleno siglo XXI reaparece en nuestro país este ejercicio, recordando todo lo que conlleva esa cara pintada, de un modo tan sutil como el humor, con un agravante y es la burla no sólo hacia la gente negra, sino también hacia ciertas poblaciones del pacífico colombiano como Buenaventura y otros municipios cercanos, que hablan diferente a lo habitual y que para nosotros en Cali

EL DISCURSO: OTRO CAMPO DE DISCRIMINACIÓN RACIAL Hay que tener en cuenta que el racismo no se encuentra siempre en la naturaleza bajo la misma forma, es algo que m uta y se adapta de acuerdo al contexto social e histórico en el que se encuentre. Teun Van Dijk, un semiólogo holandés que ha dedicado gran parte de su carrera al análisis crítico del discurso, centra su investigación en el discurso racista y sus modos de reproducción, estando entre los más destacados: las conversaciones cotidianas, los informes de noticias y los discursos y debates políticos. A continuación se presentan algunos ejemplos de disclaimers o jugadas semánticas que el mismo autor plantea mediante los cuales se pretende ocultar o desconocer su postura racista: Teun Van Dijk Negación aparente: no tenemos nada en contra de los negros, pero... Concesión aparente: algunos de ellos son inteligentes, pero en general... Empatía aparente: por supuesto los negros han tenido problemas, pero... Revoca

LA NATURALIZACIÓN DEL RACISMO Lo que resulta grave de esta situación es que hoy en día se genera una molestia colectiva en los colombianos que eliminen un personaje que resulta claramente racista, con la excusa de que el humor es bueno para nosotros, un país en conflicto. Lo cual resulta hasta cierto punto real, es cierto y Colombia necesita reír, pero no de nuestra realidad, dado que nos insensibiliza y la aceptamos sin  chistar porque es solo humor, humor que no es tan inofensivo como se cree, dado que “el menosprecio de los grupos sociales a través del humor aumenta nuestra tolerancia o aceptación de la discriminación contra los grupos externos” (Ford: 1997,272) [1] . Cada vez que los colombianos nos reímos de los afrocolombianos estamos aceptando de algún modo y pasivamente lo que se diga como una realidad, sobre todo si la persona que escucha el chiste no conoce a estas personas, por ejemplo un niño blanco mestizo escucha un chiste sobre los pastusos donde se burlan por

Irritable adaptación de una serie animada que marcó la infancia de toda una generación, en la cual me incluyo, que no pasa  de ser una película más de Hollywood.  Comenzando con un argumento muy simple (no sencillo)  que no cuenta con una estructura narrativa sólida, que entretenga a la audiencia a través de una historia en la que las cosas suceden porque sí, como por ejemplo la manera en la que el Maestro Splinter aprende las técnicas del ninjutsu solo con mirar un libro (siquiera hubiese aprendido con videos de YouTube, lo cual es mas creíble), o la preparación de un virus que tiene fecha de lanzamiento, pero no cuenta con un antivirus solo hasta el mismo día de su propagación, esto sin tener en cuenta el protagonismo de Abril O’Neill, interpretada por Megan Fox, que en la mayor parte de la película es una periodista que no tiene empleo, es decir una periodista que no es periodista, hecho que contrasta notablemente con la versión animada de los años 80´s donde era una

El equipo de trabajo de este blog (es decir, yo) le agradece su participación a las personas que han completado las 2000 visitas durante estos casi dos años de existencia de Alternatividad Mediática. Sobre todo agradezco su fidelidad, pues este es un gran número si se tiene en cuenta que he dejado de publicar por un tiempo. Espero que haya valido la pena leerse estos documentos y sobre todo que estos hayan contado con una evolución en la escritura Muchas gracias nuevamente y espero su retroalimentación